Mục lục
Bằng ngòi bút tả thực của mình, nhà văn Kim Lân đã xây dựng cực kỳ thành công hình ảnh nhân vật Thị trong truyện ngắn Vợ Nhặt. Vậy hãy cùng nhau tham khảo dàn ý chi tiết về bài phân tích nhân vật Thị để có thể hiểu rõ hơn về tác phẩm nổi tiếng này nhé!
1. Mở bài
- Giới thiệu về tác giả Kim Lân: ông là một cây bút nổi tiếng trong về truyện ngắn. Kim lân có sự am hiểu vô cùng sâu sắc đến đời sống của người nông dân, và viết về họ bằng sự tập trung nhất.
- Vợ nhặt là một trong những truyện ngắn đặc sắc nhất viết về những người nông dân. Nhân vật đóng vai trò quan trọng nhất trong xuyên suốt tác phẩm chính là người vợ nhặt.
2. Thân bài
2.1. Lai lịch người Vợ nhặt
- Không có quê hương và gia đình: nạn đói năm 1945 khiến cho biết bao nhiêu con người phải lâm vào cảnh lầm than. Bị chia cách khỏi quê hương, gia đình. Đói khát lưu lạc nơi xứ người.
- Tên tuổi cũng chẳng có mà phải được gọi bằng cái tên “vợ nhặt”. Điều đó cho thấy được sự rẻ rúng, túng mạc của con người trong cảnh đói khổ.
2.2. Chân dung người Vợ nhặt
- Ngoại hình: Người vợ nhặt quần áo tả tơi như tổ đỉa, gầy sọp trơ xương, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn nhìn thấy hai con mắt.
- Lần thứ nhất: Khi vừa nghe thấy câu hò vui của Tràng, Thị đã vui vẻ giúp đỡ anh. Đây chính là sự thể hiện cho cái gì đó vô cùng hồn nhiên, vô tư của những người lao động nghèo.
- Lần thứ hai: Thị bắt đầu sưng sỉa mắng Tràng, từ chối việc ăn trầu để được ăn một thứ gì đó có giá trị hơn. Khi được mời ăn thì lập tức ngồi sà xuống, mắt sáng lên, và thế rồi “ăn một chặp bốn bát bánh đúc”.
Khi Thị nghe Tràng nói đùa rằng “đằng ấy có về với tớ cùng về”, Thị theo về thật. Bởi vì trong cái đói, cái khổ, chẳng một ai cho Thị nương tựa. Tràng là người duy nhất cho Thị bấu víu lấy sự sống cuối cùng.
Nhận xét: Trong cái đói, cái khổ, không chỉ hình hài con người ta bị biến dạng mà cả nhân cách cũng lung lay đôi ba phần. Thế nhưng người đọc Vợ nhặt vẫn cảm thông sâu sắc với Thị vì đó không phải bản chất mà là do cái đói xô đẩy đến bước đường cùng.
2.3. Phẩm chất của Vợ nhặt
- Có khát vọng sống vô cùng mãnh liệt:
- Quyết định đi theo Tràng về làm vợ mặc dù chẳng biết gì về Tràng. Chấp nhận đi theo không cần sính lễ, như một người “vợ nhặt”. Vì sẽ không còn phải sống trong cảnh lang thang đầu đường xó chợ nữa.
- Khi đến nhà thấy hoàn cảnh nghèo khổ. Thị chỉ biết “nén một tiếng thở dài’. Dù có phần ngao ngán nhưng vẫn chịu đựng để có cơ hội được sống tiếp.
- Thị là một người nết na và ý tứ.
- Trên đường trở về nhà, Thị chỉ rón rén e thẹn đi theo sau anh Tràng, đầu thì hơi cúi xuống. Thị ngại cho cái thân phận vợ nhặt của mình.
- Khi vừa về đến nhà, được Tràng đon đả mời ngồi, Thị cũng chỉ dám ngồi mớm ở mép giường, hai tay thì ôm khư khư cái thúng. Đó chính là thể hiện cho sự ý tứ khi vẫn chưa xác định thân phận trong gia đình.
- Khi gặp mẹ chồng, ngoài câu chào hỏi, Thị cũng chỉ biết cúi đầu, “hai tay vân vê tà áo đã rách bợt”, lúng túng đến ngượng người.
- Sáng hôm sau, Thị chủ động dậy sớm quét tước nhà cửa như một người vợ hiền đúng mực.
- Lúc ăn cháo cám, mới nhìn “mắt Thị tối lại”, nhưng vẫn điềm nhiên và vào miệng thể hiện sự nể nang, ý tứ trước mặt mẹ chồng. Người “vợ nhặt” không muốn làm mẹ chồng buồn.
- Nhận xét: Cái nghèo cái đói có thể cướp đi nhân phẩm người nông dân nghèo chứ vĩnh viễn không bao giờ lấy đi được tâm hồn họ.
- Người vợ nhặt là người có niềm tin vào tương lai, lan tỏa niềm tin ấy đến chồng. Thắp lên một hy vọng cho gia đình.
- Nêu cảm nhận chung về hình tượng người vợ nhặt sau khi đã phân tích.
3. Kết bài – Vợ Nhặt
Giá trị nghệ thuật: Xây dựng tình huống truyện trong vợ nhặt độc đáo, nhân vật vô cùng thành công, ngôn ngữ giản dị và hết sức tự nhiên.
Tác phẩm mang lại giá trị hiện thực và nhân đạo vô cùng sâu sắc. Giúp người đọc hiểu được và cảm thông cho cảnh ngộ đầy thương tâm. Sự rẻ rúng của những người lao động nghèo trong nạn đói. Tố cáo tội ác của thực dân và phát xít, ca ngợi khát vọng sống mãnh liệt giữa thời đại cơ hàn.
